风水师傅

这里的刑，主要是指地支的三刑；而合是指地支六合、天干的五合。所谓刑合成格者，就是通过地支的三刑六合，天干的五合而构成的格局。

地支用可刑出一个所用之神，而合则是用六合的原理，合住刑出之用神，也就是合住贵气；或者日主天干与所用之神五合，也为合住贵气。

刑合成格以六癸日（癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥）为主，癸水用戊土为官星，戊土禄于巳火，时上甲寅，刑出巳中戊土，是癸日得官星也。

意思是说六癸日生人，见甲寅时，因寅与巳相刑，则可以刑出巳中戊土，作为日主癸水的官星，又因戊与癸相合，故而可为刑合格成。

但是，要原局四柱中无申字，方可取用，因为刑合成格者，虽然取寅时来刑，但是，庚寅时则刑不成，因为庚能克寅，寅则不能刑，只有甲寅时可刑，命局最忌四柱带官杀，怕四柱中带戊并且已填实。

若四柱中有戊字、己字，则戊为癸之官星，己为癸之七杀，见此二者皆为破格，则减分数；同时命局又忌有申字者，因见申来冲寅，则寅逢冲，不能刑巳，也属于破格，流年、大运同样为忌。

刑合成格虽然说可以用六癸日，而实际上只能取癸亥、癸卯、癸酉三日，因为癸巳日，巳中有戊土，癸未、癸丑二日，坐下有七杀，皆为破格，所以不可取用。

如无上述所忌，即可谓刑合纯正，主早年发达，声名显赫，富贵荣身。然而此格如天干有合，地支逢刑，合刑阳刃者，并运又合，主酒色丧身。

古籍《神峰通考》有诗云：阴水寅时格正清，最忌四柱带官星。若无戊已庚申日，壮岁荣华达帝京。

又云：癸日生人得甲寅，此名刑合格为真。若无戊己庚申字，便是腰金带玉人。

《喜忌篇》也云：六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。

命例一：某节度使命造

乙、癸、癸、甲

未、卯、卯、寅

命例评析：癸卯日得逢甲寅时，寅能刑巳，刑出巳中戊土，戊为癸之官星，且癸与戊合，官星合来，日主得官星，而且四柱不见戊己土透，地支又不见申来冲寅，也不见地支亥、午、戌来合寅羁绊，刑合格即成。本命局大运逆行，不见巳来填实，中运不见申酉金乡，所以日主可以贵为节度使。

《鹧鸪天》词云：但求癸日甲寅时，刑出官星贵可知。寅申冲出多灾祸，若见庚金便主悲。逢戊己，遇刑冲，一生名利必然无。年时日月无刑害，须还马上锦衣荣。

但是，本命局如若四柱中见有申字，则为破格，有古籍诗云：戊己倘逢凶易致，庚申忽遇祸难禁，运流有类飞天局，所戒无伤福愈深。

命例二：《三命通会》所录高拱阁老命造

壬、癸、癸、甲

申、丑、丑、寅

命例评析：本命局年柱中带申，寅申遥冲，有刑无合，则贵气不住，不能成格，别合格破，运行庚申，申金冲寅木，遇壬申流年罢官，几致大祸。

《三命通会》认为，刑合格如癸亥、癸卯、癸未三日，地支亥卯未皆藏有木，若癸水见此三日，坐下木局，时柱再逢甲寅，柱有戊己、巳午，真正的伤官见官，也不能成为刑合之格，岁运逢之，则主有祸。

既曰冲官，则宜有合，四柱得酉丑任何一字，即合巳则可，只是不能用申，因为申能冲克寅，寅则不能再刑巳之故。见亥、午、戌字，都能与寅作合，则为羁绊，见巳字则又为填实，申庚字则为冲克，皆为破格而不贵。

又说六癸日，亦可用庚申时，申可刑巳中戊禄，戊为癸之官，癸又可合之；六己日，亦可用壬申时，刑出寅中甲禄为官；六辛日，得庚寅时，则刑不成。

辛虽以丙为官星，建禄在己，庚能克甲，寅字被伤，不能刑巳，辛日不得官星，所以不能取格。

《举善篇》有云：刑合生于正月，便作伤官。又云：柱中若逢酉丑字，遇者英豪名利客。

啰哩啰嗦说了一堆，我们总结一下：

所谓刑合成格，是指癸亥、癸卯、癸酉三日出生的，必须见甲寅时，则寅可刑巳， 刑出巳中戊土为官星，同时戊又与癸日干作合，称刑合格，此格通过地支相刑虚邀巳中戊土官星，形成官来就我的格局，此格主贵。

年月支如果见酉丑，可提格局层次，秋冬出生尤贵；伤官与虚邀之官并存，日主兼具才华与功名。

但是，必须注意干支禁忌：天干忌戊己官杀透出、庚金印星透出，地支忌巳申，皆会破虚邀机制。

刑合格女命会有多重影响：

1四柱无官星致夫妻宫不稳，典型表现为克夫，配偶早逝、或多次离异或沦为偏房；

2伤官过重会激发逆反心理，易出现酗酒纵欲、情感纠纷等道德失范行为；

3日主虽具才华却因伤官克官难以稳定发展，人际关系紧张导致事业受阻；

4子女缘薄且存在刑克现象，晚景易孤苦无依。

然而，清初命学家陈素庵，对此却有独特的见解，他在《命理约言》中批评说，四柱中其他地支暗合暗冲，都不可以取，为什么要独专取时支呢？而又为何诸如年月日地支不可取呢？

四柱地支藏神虽多，可能只是一字，最为关键，用其所冲所合，也有一定的道理，然而根据格局的需要，选择确当者用之，才可起到至关重要的作用。

但是，若专以时柱中上干下支，各自具有的所冲所合，而只专以其为用者，其中道理却不一定是普遍适用的，况且只取时柱干支之专者，则不如用专年、专月、专日，而其力量更大于专时，为什么不取专年、专月、专日，而只取专时呢？

至于用暗刑暗合取贵，其中道理尤为虚渺不实，四柱地支神之多者，皆不取暗刑暗合，何况一时支乎？